Ko Čandro Tomāra dzīve mums māca par Ašokas universitātes krīzi

Cik daudz ekspertu ar saviem rakstiem un debatēm var cerēt sasniegt nelielu daļu no tās ietekmes uz jaunu sieviešu dzīvi?

Skats uz Ašokas universitāti Sonipatā, Harjanā. (Express arhīva fotoattēls)

Tajā pašā laikā, kad pagājušajā nedēļā izplatījās satraucošās ziņas par Pratapa Bhanu Mehtas atkāpšanos no Ašokas universitātes, mūsu garastāvoklis pacēlās, lasot stāstu par 89 gadus veco Čandro Tomāru, Indijas vecmāmiņu un šāvēju, kurš izraisīja klusu liberālu revolūciju savā dzimtajā pilsētā. no Džori, Utarpradešas štatā pirms trīs gadu desmitiem. Uzaugusi bez oficiālas izglītības un 15 gadu vecumā apprecējusies patriarhālā kultūrā, viņai ir izdevies lauzt Indijas sievišķības tabu. Saskaroties ar viņas vīriešu kārtas radinieku mēģinājumiem neļaut viņai piedalīties asa šaušanas sacensībās, daudzkārt godalgotā Tomāra, pēc viņas vārdiem, klusi uzklausīja viņus, bet nolēma turpināt. Gadu gaitā viņai izdevās izvilkt jaunas sievietes no savām mājām, audzinot pieredzējušu šāvēju paaudzi, kas bija apņēmības pilna veidot savu dzīvi, vienlaikus saglabājot saknes pie savas ģimenes izcelsmes un kultūras.

Notikumi Ašokas universitātē un Čandro Tomāra stāsts rada trīs pamatjautājumus.

Kur dzīvo liberālās sabiedrības vērtības? Nesenā vēstule, kas adresēta Ašokas universitātes pilnvarniekiem un kuru parakstīja mācībspēki, kas pārstāv labākās ASV Ivy līgas, šķietami liecina, ka liberālas sabiedrības liktenis ir saistīts ar mūsu universitāšu likteni. Ja tas tā patiešām būtu, akadēmiskās brīvības vājināšanās, kas novērota visā brīvās mākslas ainavā ASV, radītu nopietnas bažas. Ironiski, ka diskursa sašaurināšanās ASV universitātēs ir bijusi neparedzēta progresīvas kaislības pārmērīga iznākums, kas ir pārņēmis šajās universitātēs un, visticamāk, netiks pieradināts pat mēreniem vadītājiem. No kurienes nāk mērenība, ja ne no liberālas sabiedrības sirds?

Vecie britu zinātnieki, kas Indijā nodibināja Āzijas biedrību, saprata, ka liberālisms nav nevienas konkrētas tradīcijas monopols vai dāvana no tās. Cerība uz liberālu Indiju, kas izteikta Šri Aurobindo, Vivekanandas, Tagores un Gandija rakstos, balstījās uz viņu ticību, ka mūsu pamatvērtības gadsimtu gaitā ir iesakņojušās un caurstrāvojušas katru mūsu sabiedrības nālu, iekļūšanu un mohallu. Tā ir šī lieliskā vērtību un vēlmju izplatība, kas galu galā atbalsta tādas institūcijas kā Ašokas universitāte. Tieši Džori mātes un vecmāmiņas, kur dzīvo mūsu šāvēji, sūtīs savus bērnus uz Ašoku nevis tās pašas iecelto (vai ārēju ekspertu sankcionētu) liberāļu akreditācijas dēļ, bet gan tāpēc, ka liberālisms ir tas, kas veicina Čandro Tomāra dzīvi un paaudzē viņa ir audzināta.

Kāda ir ekspertu loma sabiedrībā? Ir svarīgi nošķirt zinātāju kā sludinātāju vai ietekmētāju no zinātnieka kā zinātnieka patiesības meklējumos. Ir vajadzīga pazemības deva, lai šos divus veidus nošķirtu. Tātad, cik daudz ekspertu-ietekmētāju ar saviem rakstiem un debatēm var cerēt sasniegt daļu no ietekmes, kādu Čandro Tomārs ir atstājis uz jaunu sieviešu dzīvi? Tomēr viņas stāstam vajadzētu arī noņemt daļu no sloga, ko mēs, eksperti kā sludinātāji, esam uzlikuši sev, uzskatot sevi par pēdējo aizsardzības līniju pret neliberālo spēku uzbrukumu sabiedrībā, tostarp pret varu, ko īsteno sludinātāji. Valsts. Tāda pati Tomara parādītā grauda uzmundrina parastos Pendžabas zemniekus — lai cik maldīgi mēs viņus varētu uzskatīt par politikas jautājumiem —, kuri nepakļausies politisko partizānu stingrai izturēšanās un ļaunprātīgas izmantošanas priekšā. Šiem stāstiem no Indijas sirds ir jāpārliecina arī mani kolēģi ASV, ka liberālisms nedzīvo un nemirst nevienā universitātē.

Kāda ir eksperta loma attiecībā pret valsti? Kā zinātniekiem, kas meklē zinātniskas patiesības, pētniekam un viņa studentiem ir vajadzīga droša telpa, kas ir aizsargāta gan no valsts, gan no sabiedrības. Īstā mācība, kas mums būtu jāmācās no mūsu kolēģiem ASV, ir tā, kā universitātes durvju atvēršana sabiedrības kaislībām sociālā taisnīguma vārdā var ātri samazināt drošo telpu. Gan valstij, gan sabiedrībai ir vajadzīgi zinātnieki un sludinātāji. Ašokas universitāte joprojām ir droša vieta stipendijām, kamēr sabiedrība joprojām ir atvērta sludinātājiem, kas dzīvo starp mums. Daži no šiem sludinātājiem var būt zinātāji, bet daudzi citi parādīsies kā šaujamieroči, kas ir nolēmuši trāpīt mums visiem pareizos mērķus.

Šis raksts pirmo reizi tika publicēts drukātajā izdevumā 2021. gada 29. martā ar nosaukumu “Pundit and the shooter”. Rakstnieks strādā Vašingtonas Amerikas Universitātes Matemātikas un statistikas nodaļā